26 febrero, 2015

Pasos para la Meditación

Pasos para la Meditación
En el Mazdeísmo, toda meditación, contemplación y oración deben hacerse en la presencia de un fuego o una luz. Lo ideal sería que una persona tuviera acceso a un altar de fuego, preferentemente en casa. Al carecer del altar de fuego se pueden usar luces en diversas formas como velas o aun la electricidad. Mi forma favorita de meditación, y una que le recomiendo, es la Meditación de Fuego que voy a cubrir en otro artículo.
Meditación- guiada
Con la ayuda de un maestro o guía, o incluso una grabación previa, tome por sí mismo un viaje a través de un lugar que va encontrar calmante o relajante. Visualice sus alrededores, y trate de incorporar tantos sentidos como sea posible. Sumérjase en los sonidos, olores y texturas.
Mantra, o meditación- trascendental
Elija una palabra o frase que le calme o tenga un significado espiritual importante para usted. Repitala una y otra vez a sí mismo en silencio para evitar distracciones. Reflexione sobre el significado de las palabras y escribalas en un diario
Meditación- Consciente
Tómese un descanso y hagaze muy consciente de sus alrededores. Respire profundamente y sienta que sus pulmones se inflan. Permitase pensar acerca de sus sentimientos, pero hagalo sin juzgar. Respire profundamente desde el diafragma, en lugar de respiraciones cortas y poco profundas desde su pecho. Continúe hasta que se sienta tranquilo.
Oracion-
Oren usando sus propias palabras, o leyendo oraciones escritas por otros. El Yatha Ahu, el Ashem Vohu, la Airyemna Ishyo, la Fravarane y ciertos pasajes Gaaticos son ideales, tanto para la oración como la meditación de Mantra. De hecho ambos deben ponerse en práctica usandose conjuntamente estas tecnicas. Los diferentes tipos de meditación se deben y pueden combinar.
No se requiere ninguna postura particular. Puede meditar de pie, sentado o reclinado. En la oración, tradicionalmente, extiendes tus manos y das la cara a una luz o al fuego.
Segura Visualización Espacial
Visualización, como una forma de imaginación, es una herramienta invaluable en la meditación.
Un ejercicio muestra.de visualización 
Usted debe modificar la secuencia de los comandos aqi dados como mejor le parezca, Quiere ser lo más cómodo posible durante este ejercicio. En este ejemplo, nuestro espacio seguro será un bosque aislado. Pero usted puede elegir cualquier lugar relajante y seguro que se pueda imaginar. Es una cosa muy individual. Piense en un lugar que le haga sentir seguro. Puede ser un lugar que ha visitado antes, un lugar que ha visto, pero nunca había estado en, o un lugar que sólo existe en su imaginación.
Encuentre un lugar tranquilo donde no sera molestado. En una posición sentada, con la espalda contra la silla, los pies firmemente plantados en el suelo, y las manos descansando en su regazo. Estás a salvo en este espacio, y estarás a salvo durante este ejercicio.
Inhale por 1|2|3. Exhale para 1|2|3. Siéntase soltar todas sus tensiones. Inhale por 1|2|3|4. Exhale para 1|2|3|4. Todas las tensiones de su día se están desacelerando. Inhale por 1|2|3|4|5. Exhale para 1|2|3|4|5. Usted comienza a relajarse a medida que crea un espacio tranquilo que te rodea. Inhale por 1|2|3|4|5|6. Exhale para 1|2|3|4|5|6. Continúe respirando profundamente asi como usted comienza a visualizar su espacio seguro.
Se encuentra fuera en un hermoso bosque. Mire a su alrededor, y visualize sus alrededores. El cielo es un hermoso azul sin nubes, o tal vez tiene las tonalidades multicolores suaves del amanecer o del atardecer. Observe los colores de los árboles o la hierba. Tal vez hay un arroyo que atraviesa el bosque, y se puede escuchar el suave chapoteo del agua, que cae sobre rocas gastadas. Los pájaros están cantando en la distancia, que le dice que su bosque es seguro. Continúe respirarando profundamente. Tal vez el fuerte aroma de pino estimula sus sentidos, o tal vez los tonos más dulces de pradera de césped y flores silvestres. Respire los aromas suaves que le rodean en su espacio seguro. Usted comienza a vagar, notando las características de su paisaje. Construya cada detalle en su mente. Bosquecillos de árboles, grupos de rocas rodadas, tal vez incluso una casa de campo en la distancia o una hamaca simple donde se puede descansar. Haga crecer su espacio seguro hasta que usted y todos sus miedos y ansiedades esten abarcados en el. Camine alrededor de su espacio seguro hasta que haya explorado tanto de él como desee.
Continúe caminando hasta que encuentre su lugar perfecto en ese bosque, el lugar que le hace sentir más en paz. Visualízate sentado allí, en ese lugar, y comenze a respirar. Inhale por 1|2|3. Exhale para 1|2|3. Rodéese de sentimientos de paz y seguridad. Inhale por 1|2|3|4. Exhale para 1|2|3|4. Sepa que usted puede venir a este lugar cada vez que se siente abrumado y ansioso. Inhale por 1|2|3|4|5. Exhale para 1|2|3|4|5. Su espacio seguro estará allí para usted cuando lo necesite. Usted sólo tiene que saber que está allí y tomar un momento para visitarlo. Inhale por 1|2|3|4|5|6. Exhale para 1|2|3|4|5|6. Cuando este listo para dejar su espacio seguro, abra lentamente los ojos y vuelva a la habitación. Aferrese a estos sentimientos de paz y seguridad, y sepa que puede volver a ellos siempre que lo necesite.

by Ronald Delavega    

03 febrero, 2015

List of countries by Zoroastrian population


The total number of currently practicing adherents of Zoroastrianism is unknown. A 2004 estimate gives a range of 124,000 to 190,000, roughly half of them in India (the Parsi and Irani groups).
Figures below are based on the Fezana Journal survey[citation needed][year needed] as well as ethnographic research on the number of Parsis and other Zoroastrian ethno religious communities.



Country
Population[2][3]
Percent Population
 India69,000[4]0.006
 Iran25,0000.03[5]
 United States11,0000.004
 Afghanistan10,0000.031
 Canada5,0000.014
 Pakistan5,0000.003
 Singapore4,5000.087
 United Kingdom4,100 [6]0.007
 Australia2,7000.012
Persian Gulf Countries2,2000.005
 Azerbaijan2,0000.022
 New Zealand2,0000.045
Worldc. 138,00019 ppm



01 febrero, 2015

Happy Jashn-e Sadeh



Happy Jashn-e Sadeh, Sadeh celebrates 50 days before Nowruz. Sadeh in Persian means "hundred" and refers to one hundred days and nights past the end of summer (or the beginning of long-winter known to start at the end of summer in ancient Persia/Iran). Sadeh is a mid winter festival that was celebrated with grandeur and magnificence in ancient Persia. It was a festivity to honor fire and to defeat the forces of darkness, frost, and cold. 




30 diciembre, 2014

Wisdom of our Great Zoroastrian King Darius

Wisdom of our Great Zoroastrian King Darius, A Moral code for all the Aryans*
King Darius says: By the grace of Ahura Mazda I am a friend of the righteous person, and I am not a friend of the wrong doer. It is not my wish that the weak should be harmed by the strong, nor that the strong be harmed by the weak.
I am not hot-tempered. What things develop in my anger, I hold firmly under control by my thinking power. 
What a man says against another man, that does not convince me, until I hear the sworn statements of both. 
~ (lines from King Darius’ royal Inscription; DNb, Naghsh Rostam- Pars, IRAN)
* * * *
The solemn words of great King Darius show his reverence for truth, his opposition to lies (druj) and his Justice as a king; words which are an echo of the teachings of our beloved prophet Ashu Zartosht in his sacred Gathas.. The reverence of truth and following the laws of Asha are at the core of our religion - Zoroastrianism - and infact were the beliefs upon which our mighty Achaemenian kings had established our empire.

29 diciembre, 2014

Ancient Aryans

Ancient Aryans saw fundamental unity with all good creations in the world forming bonds with the good creations.. The Ancient Iranians and followers of our Aryan religion -Zoroastrianism regarded the creations of Ahura Mazda such as waters, earth, Fire, plants, animals, sun, moon, etc. as Divine and Indeed praised all Ahura Mazda's earthly creations.
*
It was only the arrival of Aryan way of thinking which changed the focus of peoples, and religion to spiritual and humanly ideals, and created bonds between humans and nature. The fact which is reflected in many Aryan and Zoroastrian costumes of revering the godly creations, and the Yazads (Yazatas: Guardians of Ahura Mazda’s earthly creations);
… Since Ancient times our Zoroastrian Ancestors paid homage to and praised the Yazads, good creations of Ahura Mazda, and mother earth for blessings she has bestowed upon us while worshiping the great god Ahura Mazda, highest in holiness & righteousness..
*
Herodotus on the issue of Respect for the "waters" among ancient Iranians, writes: " There is another peculiarity about the Persians that they never defile and contaminate a river, nor do they ever wash their hands in a river; and neither allow others to do so, as they have a great reverence for water. " (Herodotus, Greek historian 484 BC-425 AD)
In our sacred book of Avesta, Yzad Anahita (Aredvi Sura anahita) is mentioned as the yazata of waters and a prayer is also devoted to her (Ardvi sura nyayesh) where she is mentioned as worthy of prayers..
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In our ancient religion, sacrifice of animals was also blamed, and our Zartoshti ancestors raised the beneficial animals, so did they consider taking care of them as part of the dutifulness of a righteous person. Accordingly, harming or killing them was considered and evil act only performed by karapans and evil doers.



*
In our Aryan Zoroastrian religion and in accordance with the laws of reverence of nature, polluting the soil and earth was strictly prohibited … In specific was bringing of the earth in contact with pollution.. and thus, instead of burying or attempting to preserve their dead with complex rituals and tombs, the Zoroastrian Aryans performed Dakhme rituals where they exposed the deceased' body in towers of silence (dakhme) instead of burying it directly to avoid polluting the soil, And indeed what better way we had to dispose off a corpse than a Dakhma, since burial lays to waste thousands of square kilometers of Ahura Mazda's good creation, the Earth.. The Aryans instead of viewing humanity as distinct from the rest of the living world, saw fundamental unity with all good creations under the sun, developed bonds with them and considered taking care of them as part of their dutifulness 




(to be continued)

16 diciembre, 2014

Today is Dadar

Today is Dadar Ahura Mazda (Hormazd) Roj,
Mithra : Dehad Daheshni Dadgar – Dadar Ahura Mazda = Dadar Ahura Mazda ni bashksheso, hamu pamye.
With His Grace, I lead my virtuous life.
1. Be benevolent contributor to others.
2. Speak truth : I quote : ‘The ancient Persian people taught their sons to ride horses, shoot bows & speak the truth.
The Persians considered it disgrace to lie or to be in debt’. I unquote : ‘ World Book’, Persia, Ancient, p.297
3. Righteousness and good actions, eventually, speed up the spiritual progress of oneself.
4. Humility and power of tolerance are one of the greatest virtues of man kind.
5. Straight forwardness and humbleness in oneself, inspires others to follow the suit.
6. Prayer brings in one self, the art of living which transforms the darkness of ignorance to the divine light of knowledge.
Asho Zarathustra very eagerly wanted to know from Dadar Ahura Mazda : ” Reveal unto me, O Mazda-Ahura, which of Thy names are the most beneficent, the most effective & the holiest as would enable me to smite all evil & attain an existence free from all evil-doers.”
Then pronounced Ahura -Mazda, ” I am Existence itself , the One & only reality.
Secondly, I am the Spiritual Leader of man kind.
Thirdly, Am I Omnipresent.
Fourthly, The Highest Righteousness.
Fifthly, Do I embody all the gifts of Nature.
Sixth, I am the Supreme Intelligence.
Seventh, The Possessor of all Wisdom.
Eighth, Am I Wisdom itself.
Ninth, The Possessor of all Wisdom.
Tenth, Am I Prosperity itself.
Eleventh, The bringer of all Prosperity.
Twelfth, Am I the Creator of all Life (Ahura).
Thirteenth, I am the Lord Benefactor
Fourteenth, One bears enmity to none.
Fifteenth, The Victorious Am I.
Sixteenth, The Judge of all human actions.
Seventeenth, The All Seeing.
Eighteenth, I Am The Health-giver.
Nineteenth, The Architect of the Universe.
Twentieth, The Omniscient -Mazda.”
” O Zarathustra ! In order to over come all evil, thou should-st recite these names, ‘names’ of Mine in Loud- Prayer by Day & by Night.”
Zarathosti Din Shaan Baad.

02 junio, 2014

Faravahar

1. The Faravahar’s face resembles the face of human being and therefore, indicates its connection to mankind.
2. There are two wings in two sides of the picture, which have three main feathers. These main feathers indicate three symbols of good reflection, good words, and good deed, which are at the same time the motive of flight and advancement.
3. The lower part of the Faravahar consists of three parts, representing bad reflection, bad words, and bad deed which causes misery and misfortune for human beings.
4. There are two loops at the two sides of the Faravahar, which represent Sepanta Minu, and Ankareh Minu. The former is directed toward the face and the latter is located at the back. This also indicates that we have to proceed toward the good and turn away from bad.
5. One hand of the Faravahar, points upwards, showing that we have to struggle to thrive.
6. The other hand holds a ring. Some interpreters consider that as the ring of covenant, representing loyalty and faithfulness which is the basis of Zarathustra’s philosophy.