Spenta Mainyu

Casi todos los zoroastrianos y los que están muy familiarizados con el zoroastrismo conoce el término "Spenta Mainyu", y desde los tiempos del Avesta fue traducido por los eruditos cristianos primitivos - que pasó a tener el "Espíritu Santo" y el "Espíritu Santo" en mente - a los idiomas inglés y otros europeos, el término ha llegado a significar convencionalmente "Espíritu Santo". La idea general acerca de él es que tiene un adversario Anghra Mainyu, el Espíritu del Mal lanzó en una batalla a vida o muerte contra él. Algunos todavía van más lejos. La batalla es entre Ahura Mazda y Mainyu Anghra y  Ahura Mazda tiene os Amesha Spenta, Yazatas y Fravashis de su lado en la batalla, Anghra Mainyu tiene los Daevas y Pairikas de su lado.
 "Spenta" se deriva de la mayoría de los filólogos de un spi Avestan / raíz sánscrita / shvi, que significa "expandirse, crecer, aumentar". Es, por lo tanto, prestados por muchos a "incrementar". La prestación de Pahlavi "afzûnîk", que significa "aumento" apoya claramente la traducción. Hay unas cuantas versiones como benéfico, generoso y virtuoso abundante, e incluso blanco. Sin embargo, el familiar y cómodo "Santo" se ha dado por sentado.
 "Mainyu" se deriva por todo estudioso del hombre, «pensar». Aunque muchos saben que "yu" es un sufijo agentivo e instrumental, ninguno ha tomado la molestia de traducirlo como "un instrumento, un camino, un modo de pensar, la mente, la mentalidad", y han tomado la prestación inicial de "espíritu", como muy adecuado a su interpretación de una guerra perpetua entre los llamados "espíritus gemelos". Como ya se ha dicho, muchos creen que Mazda Ahura como "Spenta Mainyu" y en consecuencia elevan a Anghra Mainyu como el adversario del "Dios del Bien" y crear así una continua lucha entre los dos. Como resultado, los zoroastrianos han sido caracterizados como personas que creen en el dualismo.
 Los Gazas nos proporcionan una imagen completamente diferente:
 Aquí, el contexto muestra que "spenta" significa "incrementar, aumentando, en expansión, progreso, y progresista". "Mainyu" significa "medio del pensamiento, la facultad de pensar, la mente y la mentalidad". El término "Spenta Mainyu" es un atributo de Ahura Mazda, literalmente "Super-Ser sabiduría". Mainyu es sinónimo de la inteligencia divina con una continua función creadora, sosteniendo y promoviendo.
 El término "Spenta Mainyu" se produce durante quince veces en los Gathas y dos veces en el Hantanghaiti (Gazas Canciones 1,1, 6,12, 8,2, 8,6, 8,16, 9,7, 10,6, 12.1-6, 16,7; Haptanghaiti canción 2.1-2 = Yasna 28,1, 33,12, 43,2, 43,6, 43,16, 44,7, 47.1-6, 51,7, y 36,1 a 2). Estos diecisiete referencias son los únicos casos en los que se menciona el término "Spenta Mainyu" en el texto Gathic entero. Y en ellos, no hay rastro de ningún adversario de Dios, o cualquier lucha, batalla o guerra entre los llamados "fuerzas del bien y del mal." El problema del bien y del mal no está relacionado con lo divino "Spenta Mainyu". Es un tema separado de la conducta humana y se encuentra fuera del alcance de este tema.
 Los Gathas representar "Spenta Mainyu" como la facultad sutil divina de la creación continua y plan de expansión de Dios. Zaratustra, en búsqueda de la verdad, descubre que se trata de "Spenta Mainyu" fase del Ser Super-sabiduría que crea y promueve el universo, incluyendo nuestra tierra con sus aguas, las plantas y los seres vivos. Dios generado "Spenta Mainyu" para que el "gozo, trayendo mundo" se crea. Los rendimientos de misiones enteras a Zaratustra que Dios es "spenta," de hecho, "spenishta," el más progresista. Es por eso que también Zaratustra "elige por sí mismo" spenishta mainyu ", la mentalidad más progresista, por lo que una nueva vida se respira en el cuerpo físico, la serenidad reinante en todo el reino divino", y de la perfección y la inmortalidad se logran. Es la mentalidad progresista que separa las dos partes de la humanidad en la tierra - los justos que promueven el mundo y la negligencia que retardar su vida. De nuevo es la mentalidad progresista que "ilumina" el ilícito de buscar la verdad y, finalmente, llegar a ser justos. Esta iluminación se llama fuego, símbolo de la luz, el calor y la energía, los Gathas y el Hantanghaiti.
 Es esta luz, este calor, esta energía que ora Zaratustra que cada persona benevolente que lo tengamos. Él canta:
 "Es más, puede lo mejor de las bendiciones vienen a la personaque da bendiciones a los demás.Mazda, que su conocimiento crezca,a lo largo de los días de su larga vida de alegría,a través de su mentalidad más progresista,la maravillosa sabiduría de la Buena MenteSe crea por medio de la justicia. "(8,2 = 43,2)
 Zaratustra quiere que cada persona sea divino, elige "Spenta Mainyu", la luz esclarecedora, el calor vigorizante, y la energía vitalizante, de hecho, la mente intuitiva para ser creativo, promotor y progresivo en nuestra alegría, trayendo mundo. "Spenta Mainyu" es, los Gathas nos dicen, la guía inspiradora, la intuición iluminadora, la promoción constructivo en nuestras vidas buenas. Es la chispa divina en nosotros. Vamos a mantener y aclarar más al unirse a Zaratustra en una oración meditativa:
 "Ahura Mazda, levantante dentro de mí,dame valor a través de la serenidad,buenos dones de oración a través de la mentalidad más progresista,pleno vigor por la justicia,y la felicidad a través de la Buena Mente.Para apoyarme, Señor Omnisciente, revélame la fuerza de Tu Imperio,
 las bendiciones que da la buena mente.
 Muéstrame a través de la progresiva serenidad, concepciones que sean rectas.. "
(6,12 + 13 = 33,12 y 13)
 EL BIEN Y EL MAL
 A causa de los sufrimientos en lo que parece ser de un mundo hostil de los desastres naturales y las crueldades humanas, la existencia del "mal" desde el principio ha planteado un problema perplejo. Los intelectuales de todas las edades y las tierras han tratado de resolverlo. La mayoría de ellos lo han reconocido como un hecho persistente de la vida.
 La actitud de la gente hacia el mal gana de optimismo, el pesimismo y el cinismo al escepticismo. Hay quienes no creen en el mal y el Estado que no existe, y los que sostienen que al igual que la oscuridad no es más que la ausencia de luz, se oscurece el mal que el bien no brilla, los que dicen que no se puede luchar contra el mal y por lo tanto deben someterse a ella, y los que quieren escapar del mal y retirarse del mundo, dejando atrás todos los deseos y los deseos humanos, y aquellos que reconocen carencias y quieren superarse frente a ellos. La gente no necesariamente son propiedad exclusiva de una de estas clasificaciones generales. Muchos comparten un poco de cada teoría y tienen filosofías mixtas, o expresar ideas diferentes en momentos diferentes.
 Las personas se dividen de nuevo en la fuente del mal. Aquellos que creen en un estricto patriarcal / matriarcal divinidad / divinidades y ver el sufrimiento como castigo por malas acciones. Aquellos que piensan que así como hay buenos y malos jefes y reyes, hay entidades buenas y malas, que traen felicidad o miseria. Los que creen que los dioses han creado a los seres humanos como sus juguetes y disfrutar de jugar un rato con ellos. Aquellos que creen en una divinidad rebelde que está causando todos los problemas. Los que son dualistas y sostienen que el bien y el mal son primal y coexistentes. Aquellos que ven a los dos como los polos positivo y negativo que se reúnen para crear energía y la existencia. Aquellos que ven el mundo como imperfecto o en su infancia, y que sus sufrimientos son las experiencias hacia la perfección. Todos tienen su lógica, filosofía, historias, leyendas, mitos o dar más detalles. Muchos creen que el mal existe en el universo y muchos lo confinan, algunos en términos vagos, al mundo humano.
 Zaratustra observa el universo como una creación buena de Dios y ve ningún mal en ello. Se trata de un cosmos - un sistema armonioso ordenada. Sin embargo, hay indicios de que ve el universo en su infancia, completo en todas sus formas, pero cada vez más a la perfección y la inmortalidad.
 En cuanto a buenos y malos, se limita tanto a la mente humana, no fuera, no en el cosmos. El hombre piensa y piensa constantemente. Sus pensamientos son buenos o malos, beneficiosos o perjudiciales. Cuando se traduce en palabras o acciones, producen el resultado - bueno o malo.
 El término Gathic para la mentalidad o la mente es "mainyu". En sus canciones, que él llama el bien una vez "spanyô", que significa "más mayor, más progresista", y una vez "vahyô", que significa "mejor." Se llama el mal de una vez "Angra", que significa "retardante, torcer," y una vez "alias", que significa "malo". Los dos representan la dualidad sólo y únicamente en la mente humana y en la sociedad humana. El dualismo en los Gathas es ético puro en la naturaleza.
 El criterio de "mejor" o pensamiento "más progresista", palabra y acción es el efecto beneficioso sobre la sociedad humana en particular y del mundo en general. Si no es así, es "mala" o "retardo". Los Gathas no hacer acuñar el compuesto "Anghra Mainyu." Es una invención tardía cuando duelo dualismo se incorporó en el zoroastrismo institucionalización.
 LA SOCIEDAD HUMANA
 El dualismo Gathic se encuentra sólo en "asha", "justicia" y "druj", "dañino mal". El mundo humano está dividido en dos bandos: los justos, veraces y progresiva, y la negligencia, retardo y destructivo. Los Gathas abogan por una sociedad libre, pacífico, prudente y progresiva, tanto en el espíritu y la materia. La espiritualidad hace que la gente darse cuenta de lo divino en la creación, y concebir la fuerza y ​​el orden - la sabiduría - detrás de él. Les hace concebir a Dios. Se les fomenta a la comunión con Dios y ser como Dios. La materialidad hace que la gente entienda su entorno social y el mundo de los vivos. Les enseña la filosofía de vivir y dejar vivir a otros, y de vivir en armonía con la naturaleza.
 Sólo los hombres y mujeres responsables que la sociedad Gathic. Carefree personas y parasitarias no tienen cabida en ella. Una persona, él o ella ser sabio, inocente, fuerte o débil, tiene sus responsabilidades en la sociedad. Zaratustra representa la libertad de pensamiento, palabra y obra, y está en contra de la represión y la explotación. Condena todos "mal hecho por el poder del mal, los hechos, las palabras, la concepción y la mente." En repetidas ocasiones recuerda a la gente que el bien tiene una buena recompensa, y lo malo tiene una consecuencia mala. Y para ser bueno es ser bueno desinteresadamente.
 En una verdadera sociedad Zarathushtrian, todos son libres para trabajar por un mundo mejor sin perjudicar a los demás. Cada persona recibe en recompensa de lo que uno hace en la renovación de la vida humana. Cada tarea se lleva a cabo por personas totalmente calificados, la mejor de las calificaciones, la más alta es la posición. La sociedad está dirigida por el muy sabio. Los hombres y las mujeres son iguales y su superioridad radica en su sabiduría y rectitud. La unidad más pequeña en la sociedad es la familia, la comunidad, al lado de la comunión, y en el mundo el último.
 EL CIELO Y EL INFIERNO
 Zaratustra habla muy poco acerca de un mundo del que nadie ha regresado para contarlo. Nunca se entrega a especulaciones. Él no habla en especulaciones, pero en las conclusiones de lo que uno descubre y entiende. Menciona ciertos términos, que uno le dan una idea de una vida más elevada y sublime espiritual. Se trata de la "Casa de la Canción", "Casa de la Buena Mente" y la "existencia eterna de Best Buena Mente." Sólo una vez, él usa el término "existencia futura." Es el lugar donde se vive con Dios. El lenguaje es lo que uno entiende que un estado tan sublime es tanto mental como físico en este mundo, pero sólo mental cuando el alma alcanza su perfección y la inmortalidad.
 Pero si una persona vive una vida de "mal dañino" en una sociedad humana, promueve un gobierno malvado y engañoso, siembra la semilla de la discordia entre las personas, no tiene en cuenta las reglas y regulaciones sociales, y se complace en dañar a los seres vivos, él o ella sufre las consecuencias de sus acciones y enseñanzas, y permanece en la "House of Wrong". Él señala a los malos gobernantes y sacerdotes malvados como el primero entre tales personas. Otro término para esto es la "Casa de la Peor Mente". El alma de una persona vuelve ilícitos desde el "puente clasificación" de nuevo en el mundo del engaño. Este puente separa a los justos de la negligencia. El progreso justos, sino a la negligencia permanecer en el mundo para perfeccionarse. ¿Esto significa reencarnación o que el alma perdura sin un cuerpo físico hasta que se perfecciona? Tal vez, pero sólo una sugerente pista sin ningún tipo de especulaciones.
 Esto no quiere decir que no hay salvación para el ilícito. Sus almas sufren las consecuencias de sus palabras y la escritura hasta que se dan cuenta de la verdad divina y decide apagar justo, y trabajar por su propia perfección y la inmortalidad. Esta vida no es más que una refinería en el que las almas se afinan a la perfección. En resumen, la doctrina prístina de Zaratustra "el cielo y el infierno" es más de una felicidad mental y el tormento de los dos lugares físicos reservados para el disfrute sensual final o sufrimiento punitivo.
 La resurrección con todos sus detalles de cómo los muertos se elevaría al fondo del asunto está de nuevo ausente en los Gathas. Las consecuencias de las palabras de las personas y los hechos en este mundo y el progreso hacia la perfección y la inmortalidad es un proceso continuo. No hay pausas, sin esperas, sin confinamiento, ni limbo.
 La creación de Dios se mueve hacia adelante y nosotros, almas y cuerpos, son una parte de ella
 

 

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by Ali A. Jafarey,

 

Dia de Reyes

El Famoso día de los “Reyes Magos”.
La fiesta de los Reyes Magos tiene particular importancia en España y en los países que han heredado su cultura, caso de Latinoamérica. En otras culturas, también de gran influencia Cristiana, los Reyes Magos pasan más desapercibidos, y las preguntas que nos hacen sobre los Reyes Magos y su relación con nuestra religión son pocas. En esta página conformada mayormente por residentes en Latinoamérica, el enigma de los Reyes Magos generan más preguntas y despiertan más la curiosidad.
Pero entonces, ¿Cuál es la relación que hay entre nuestra religión y la de los Cristianos, aparentemente representados en un “Link” mejor conocido como los Reyes Magos?
Varios enigmas rodean a estos personajes, especialmente del lado Cristiano, ya que como hemos descrito otras veces, desde el punto de vista Zoroastriano, estos personajes son irrelevantes, si es que en verdad existieron, no existen registros en nuestros libros sagrados que hablen del viaje de unos Moobeds o Magis a Palestina a inspeccionar el nacimiento de un Mesías o un Benefactor, depende de como lo queramos llamar. En todo caso, un pueblo con una fuerte identidad como el Persa, no estaba esperando visitas de ningún libertador proveniente de tierras extrañas y de una raza y lengua más extraña aún. Por el contrario, esas visitas dejaron más dolor y destrucción de lo que realmente cualquiera se hubiera propuesto a causar, vean los ejemplos de Alejandro el MAcedonio, o los Califas árabes. Por otro lado, los Cristianos en Persia durante la era Sasánida, varias veces han encabezado las listas de personas “Non grata” para el imperio.
Los Magos, solo son mencionados en un Evangelio, el de Mateo. Ni siquiera el Evangelio de Lucas, que es el que más lineas dedica a la infancia de Jesús, hace mención de estos personajes. En ningúna Parte se dice cuantos eran, quienes eran y de donde exactamente venían. Sin embargo, el término “Mago” era la manera como se le llamaba a los Sacerdotes Zoroastrianos. La palabra “Maga” viene del Avestan y es el término que se usa para referirse a una “hermandad” o “Agrupación”. Posiblemente los Masones califiquen para ese término. Los Zoroastrianos empezaron a comportarse más como una hermandad que como una religión organizada. Los Sacerdotes Z también tienen su hermandad en la cual compartían conocimientos, experiencias, se ayudaban unos a otros. Y es parte de eso que ellos conocían lo que ha pasado a nuestro léxico moderno como “Magia”.
Pero, ¿Por qué incluir a estos personajes que nada tienen que ver con la tradición Judeo Cristiana en toda esta historia? La respuesta esta en que al principio, el cristianismo era un grupo amplio, con ideas muy diversas y metas aún más diversas. En un principio no se escribieron 4 evangelios sino un número mucho mayor, cada cual reflejaba una idea diferente. El propósito de Mateo era llevar el Cristianismo a Persia, y pensó que usar una leyenda ya por ellos conocida como la de el Saoshyant, era la manera de abrirse paso entre ellos y hacer que se interesen por esta nueva filosofía, algo que otros apóstoles, más concentrados en llevar sus creencias a otras tierras, no tenían en mente.
Feliz Dia de los Reyes, por celebrar algo hoy, y ya tienen un nuevo material para discutir y compartir con sus amigos más curiosos. Ushta!

Feliz Gahambar

 Gahambar Maidyarem "la piedad"

Adoramos las religiones antiguas del mundo dedicada a la justicia que se instituyó en la creación, las religiones sagradas del Creador Mazda Ahura, el resplandeciente y glorioso. Y nosotros adoramos Vohu Manah (la Buena Mente), y Asha Vahishta (que es la mejor Justicia) y Khshathra vairya, el Reino que se desea, y la buena y abundante Armaiti (la verdadera piedad en los creyentes), y Haurvatat y Ameretat (Bien-estar y la Felicidad Inmortal.) Yasna 16:3

Acá adoramos los Fravashis de todos los santos hijos que cumplan con las obras de la piedad, y adoramos al Fravashis de hombres y mujeres, santos santos, adoramos a todos los buenos, heroicos, Fravashis abundantes de los santos de Gaya Maretan y el Saoshyant, el victorioso. Yasna 26:9

Quienes rechazan Tu bondadoso Espíritu de Piedad,
A sabiendas de lo importante que es para Tus seguidores,
Son perversos por su ignorancia y negligencia ante
La Buena Mente;
La Verdad se aleja de ellos como lo hace
De nosotros las bestias salvajes. Yasna 34:9

¿Cuándo, Oh Mazda, la Piedad vendrá con la Verdad a nuestras tierras?
¿Cuándo vendrá a nosotros la vida feliz, en las pacíficas praderas,
A través del buen gobierno?
¿Quién nos traerá la paz liberándonos de los hombres crueles y malvados?
¿A quién llegará la sabiduría de la Buena Mente?

Tales son los salvadores de la tierra,
Quienes, inspirados por la Buena Mente, traen la mejoría,
Por sus acciones en armonía con las leyes de la Verdad y la justicia.
Realmente ellos han sido designados por Ti, Oh Mazda
Para desterrar la violencia. 48:11.12

"La piedad exalta la justicia"

Zaratustra anhelo ver Ahura Mazda. Zaratustra se ha preparo a través de la sabia disciplina de la mente y el corazón y a través de la vida de piedad para recibir el mensaje de Mazda. Anhela el momento en que, de haber sido iluminados en mente, visualiza Vohu Manah o Buena Mente, Asha o Rectitud, Sraosha, la personificación de la obediencia a las leyes divinas, y el asiento de sublime benéfico Ahura. Sólo la mente puede comprender y darse cuenta de la mente suprema y Zoroastro anhelo acercarse a Mazda a través de Vohu Manah. La mente es el depósito tanto de conocimiento sobre la que descansa la iluminación de la vida y los pensamientos puros que forman la base de la buena conducta. Él desarrolló este aspecto dual de la mente en un grado importante y oró para que Vohu Manah puede bendecirlo con su presencia.

Piedad genuina es la del corazón y sus expresiones externas son buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras.

La abstracción de Armaiti es femenina Armaiti en los Gathas es un símbolo del amor o devocion a Ahura Mazda. Armaiti es la voluntad de ennoblecer la vida. La vida de piedad en Armaiti da como resultado Asha.

by Dhalla: History of Zoroastrianism

Spenta-Armaiti es el don de la sabiduría suprema nacida de la Piedad y la Devoción. El Yasna 32:2 afirma que Spenta Armaiti va de la mano de Asha y en el Yasna 45:4 es descripta como la hija de Mazda e igualada con la Sabiduría de Asha. El aspirante progresa a través de la gracia de Armaiti (Yasna 30:7), que trae con ella las otras tres cualidades: Mente Pura, Rectitud y Poder divino.

Por la fuerza de Spenta-Armaiti el rufián se hizo impotente.

"Zaratustra anhela ver Ahura Mazda. Zaratustra ha preparado a sí mismo a través de la disciplina racional de la mente y el corazón ya través de la vida de piedad para recibir su mensaje de Mazda. Que anhela el momento en que, al ser iluminados en mente, se visualiza Vohu Manah o la Buena Mente, Asha o de rectitud, Sraosha, la voz divina"

Les hablaré ahora de lo que es mejor en esta vida;
Actuar de acuerdo con el Espíritu de la Verdad,
El sagrada Asha.
Así conocerán a Mazda, quien lo creó,
Mazda, el padre de Vohu-Mana, la siempre activa Buena Mente,
Mazda, el padre de Armaity, de bondad y entusiasmo;
El Señor, que todo lo ve y no puede ser engañado.

Les hablaré ahora de lo que El Más Santo me enseñó,
Las mejores palabras que pueden oír los mortales :
“A quienes me hacen caso, con dedicación,
Les llegaré con las bendiciones de la
Perfección y la Inmortalidad a través de las acciones de
Su Buena Mente”.
Así habló Ahura Mazda.

Así proclamo a El Más Grande de Todos,
Canto Sus alabanzas a través de Su Verdad, que es benéfica para todos.
Que Mazda Ahura les brinde atención a través de El Espíritu Santo,
Pues la Buena Mente me ha enseñado a conocerlo a El.
Con su Sabiduría me conducirá hasta la meta Final.

Yasna 45:4,5,6

Gahambar Maidyarem

Zartosht No-Diso

Hoy 26 de diciembre se conmemora Zartosht No-Diso, el fallecimiento de Zaratustra en el mes de Dar (creador) en el día 11 Khorsheed (sol)

Nadie sabe cómo murió Zaratustra, pero la conmemoración de su muerte se recuerda en invierno. Muchas leyendas y la tradición zoroástrica dicen que él fue asesinado, mientras oraba en el santuario, por un extraño enemigo del rey. Otra tradición zoroástrica y estudiosos dicen que Zaratustra murió en paz. Se dice que murió a los 77 años realmente solo es un simbolismo que quiere decir que murió cuando su misión se hubiese completado ya que el 7 es un numero muy importante dentro de las cosmovisión mazdayasna

Una de las controversias acerca de Zaratustra se refiere a si era un sacerdote o no, pero nació en el seno de una sociedad que practica los ritos politeístas de la antigua Indo-Iranian religión. Estas creenacias ya tenía un sistema bien desarrollado de sacerdocio y servicio. Es muy posible que Zaratustra, si no fue  un sacerdote, tenía formación sacerdotal (¿cómo si no iba a saber el lenguaje espiritual altamente técnica que figura en los Gathas, así como la capacidad de componer poesía filosófica / religiosa?). Los de mentalidad tradicional, dicen que Zaratustra dicen que fue hecho un sacerdote y el primero de la tradición milenaria del sacerdocio mazdesita.

Zarathustra no era divino, ni siquiera en las leyendas más extravagantes, el sigue siendo un hombre como todos los demás, aunque divinamente dotado con la inspiración y la cercanía a Ahura Mazda. Su vida es una inspiración para los mazdesitas de todas las tendencias, tradicionalistas y modernos - en su innovación, relación amorosa con la Divinidad y el valor espiritual que es un modelo para todos sus seguidores.  El ejemplo del Profeta, sigue siendo bueno hoy, y cualquier persona que ve a la religión  puede simpatizar con este revolucionario antiguo cuyo mensaje es siempre fresco y siempre nuevo.

Dastur Dahlla en su Homenaje a Ahura Mazda nos lego un hermoso poema sobre el fallecimiento de Asho Zaratustra

El fallecimiento de Zaratustra

Con el peso de setenta y siete años en su cabeza canosa, Zaratustra estaba sentado en su oratorio mañana de verano, comunión y conversando con su padre en el cielo, cuando la mano se cayó del Bratraresh cayó sobre su persona sagrada y recibió su martirio por la espada del Turaniana.

El silencio sepulcral de la desolación y la muerte descendió a la tierra y descansó, en verdad, en Airyana Vaeja, donde la bendita expiró. Naturaleza ahora se puso el traje oscuro funeral. Los árboles dejaron caer sus hojas como si el otoño prematuro había sustituido verano. Flores marchitas y seco como la mala hierba y la dulce rosa se desvaneció antes de que floreció. El ruiseñor descuidado cortejar a la rosa y cuidado de no beber su perfume dulce. Guientes indiferencia, el ganado se agachó con lágrimas corriendo sobre la barbilla. El viento lloró y suspiró, gimió y se lamentó en silencio hosco por el bosque. Así transcurrió el día gris.

Dom Hvare Khshaeta está hundiendo derramar sus lágrimas ardientes en el horizonte y murió de su muerte todos los días. Las sombras del atardecer se profundizó. El manto oscuro de la noche cayó sobre la tierra. Las estrellas eran invisibles, por las nubes sombrías y oscuras había tragado. Oscuridad en el infierno que vi fue Viraf como podría ser captado por la mano, dice. Tal densa oscuridad cayó entonces sobre la tierra infeliz.

Entonces, de repente, la naturaleza llanto arrojó a un lado su silencio meditabundo y los elementos declarado la guerra al hombre. Los ángeles de la tierra, el viento y el agua y el fuego expresaron su ira en el trueno y el relámpago. Hablaron a través de lanzas de rayos Vazishta y tronó a través de las nubes negras, rotura de Tishtrya. La tormenta que se hoscamente gestando ahora estalló con toda su furia. El cielo estaba nublado y la tierra gimió y gruñó. Los vientos de Vayu aullaba y silbaba y desarraigados y rivened árboles gigantes. En voz alta hizo rugir el trueno en el cielo y en adelante se rodó. El estruendo de las nubes de lluvia convulsionó la tierra y las nubes oscuras y desconsolado lloró amargas lágrimas torrenciales e inundó la tierra.

Las huestes angélicas de Ahura Mazda hizo sonar la trompeta y amainado la tormenta de Vayu. El vigilante de la noche en las alturas encendió un millón de velas plateadas multitud en el cielo. Luego, en medio del resplandor de la luz de las estrellas vino el alba brillante y hermoso volando en las alas blancas de la paz y el descanso. Un viento suave de las regiones del sur sopló con perfumes aromáticos. El alma sublime del mensajero alado de Mazda ahora su camino hacia el trono Garonmana sentarse en el consejo celestial del Juez divino.

Zaratustra es inmortal en la muerte. Él vive. Cuando los hombres y las mujeres de nacimiento, rango y valor de su tiempo serán olvidados, cuando los nombres de sus calumniadores y perseguidores se perderán en el olvido, santo nombre de Zaratustra será venerado y recordado con devoción y amor hasta el tiempo sin fin. Cuando todo todo será polvo y ceniza, las palabras de Zaratustra vivirá.

Zaratustra es todavía lo mismo para nosotros como lo fue para nuestros antepasados. Él es nuestro ideal hoy como lo fue para nuestros antepasados ​​y como lo será para nuestros hijos. Se moldea la vida de nuestros padres y por lo que puede moldear y hacer que nuestras vidas hoy en día y hacer de nuestra comunidad querida modelado después de su vida sublime, Ahura Mazda.

by Dhalla 1:22

una leyenda dice:

"El rey Arjāsp vio el gran cambio que venia de Airyana Vaeja y tubo miedo y celos. Reunió a un gran ejército y atacó a Airyana Vaeja. Una terrible batalla se libró en el que Arjāsp fue derrotado. Arjāsp huyo a las montañas de Turan. Después de la guerra había terminado, luego Asfandyar ayudó a difundir el mensaje de Ahura Mazda a lugares muy lejanos. Jamaspa el ministro principal de Vistaspa también fue un gran seguidor de la buena religion y desempeñó un papel importante en la difusión de la mazdayasna

Los años pasaron y Zaratustra ahora con 77 años, un día Asfandyar y Vistaspa fueron lejos a Zabulistan y Arjāsp vio su oportunidad para atacar a Airyana Vaeja. Su ejército entró Balk, que no estaba bien protegida y mataron a muchos iranies. Uno de los soldados entro en el templo donde Zaratustra estaba orando y lo mató. La noticia del ataque Arjāsp en Persia se llevó a Zabulistan. Vistaspa y Asfandyar, se apresuraron a regresar y expulsaron a los turanios de Airyana Vaeja, pero la noticia de la muerte de Zaratustra fue un golpe terrible a Airyana Vaeja. Después de la muerte de Zaratustra, Jamaspa se convirtió en el Dastur (sumo sacerdote de la mazayanasa)"


Levántate dentro de mi, Oh Ahura!
Concédeme firmeza de propósito a través de mi devoción,
Hazme puro de pensamiento a través de las más progresiva mentalidad,
Concédeme el coraje del poder espiritual a través de Tu Espíritu de Rectitud,
y dicha a través  a través de la Buena Mente.

Por tu Divina Gracia, Oh Señor,
Haz la visión de mi mente mas amplia;
Haz evidentes Tus eternos atributos
Danos a conocer las bendiciones de Tu Imperio
Y la feliz recompensa de la Buena Mente,
a través de la progresiva serenidad,
concepciones que sean rectas

Como una ofrenda a El Señor Mazda,
Yo Zaratustra dedica las obras de su vida,
Y hasta su propio ser.
La esencia noble de sus Buenos Pensamientos.
Le consagra a la Verdad obediencia a sus principios de
Palabras y obras y Estas Te ofrezco
Junto con un oído siempre atento a la divina voz

yasna 33:12,13,14

Hay un detalle: En Iran, los zoroastrianos no celebran los dias de muerte de los Grandes personajes. Incluso es costumbre recordar a los seres queridos que ya partieron durante los cinco dias de Farvardigan ante de Nowruz y durante el día de cumpleaños. Mientras que el Nacimiento y el Cumpleaños son asociados al triunfo de la vida. Los Z no celebran la muerte de nadie. Por otro lado, esto también los hace sentir diferentes a los Musulmanes que hoy son mayoría en Irán, mientras los Musulmanes conmemoran la fecha de fallecimiento de sus personajes Santos, y si fueron mártires pues mayor es la fiesta, los Z no celebran ni martirio ni muerte. Zartosht no-Diso es una conmemoración más comun entre los Parsis.

que pasara el 21 de diciembre

Que va a pasar este diciembre 21 pues aparte de que muchos iranies al rededor del mundo van a estar de fiesta, festejando Shab-e Yalda, se celebra el solsticio de invierno y marca cuarenta días antes de la próxima festividad principal iraní Jashn-e Sadeh.

Es la noche más larga del año, Shab-e Yalda es también un punto de inflexión, después de que los días se alargan. Simbolizaba el triunfo de la

luz y la bondad sobre los poderes de las tinieblas.

Yalda es una celebración de gran importancia en el calendario iraní, que simboliza la luz, la bondad y la fuerza de la tierra, es un momento de alegría. El festival fue considerado dentro de las celebraciones más importantes en el antiguo Irán y continúa celebrándose hasta nuestros días, durante un período de más de 5,000 años.

Shab-e Yalda tiene un simbolismo de transformación, la espera ha terminado, la luz brilla y prevalece la bondad

Con todos mis dolores, todavía existe la esperanza de recuperación. Al igual que la víspera de Yalda, finalmente habrá un fin (Saadi)

 Nuestros antepasados celebrando alrededor del fuego la noche de Yalda con coloridas frutas como la sandía, la papaya, la granada, manzana, caqui y se sentó. La fruta tienen un significado simbólico cada vez, hay un trozo circular de la sandía es como el sol, es una reminiscencia de calor del verano y refrescante. Las semillas de granada y el rojo simboliza nuestra reproducción, generación y procreación. Es una hermosa noche la más larga y memorable del año en el que todos celebran la noche de Yalda con alegría, se sientan juntos, el amor, la amistad y la lealtad prevalece.

 

 La victoria de la luz sobre las tinieblas, La verdad sobre la mentira

Yalda, noche fría, pero sin dolor

Yalda, caqui, sandía y granadas

Yalda, bajo un mismo techo

Yalda, la noche de la fortuna

Yalda, las nueces, las avellanas y regalos

Yalda, noche larga y obscura

Yalda, tiempo de transformación

Yalda, la espera ha terminado, la luz brilla y prevalece la bondad.

Asha, Ashem Vohu, Ushta, feliz Yalda

El armiño

El armiño también conocido como el armiño o una comadreja es un pequeño mamífero carnívoro. Muchas culturas tienen historias
y los mitos sobre el armiño. Un mito irlandés, por ejemplo, considera que el armiño tan perjudicial porque consider

a que el armiños puede matar a la gente con su veneno. Otro mito irlandés dice que ver a un armiño durante el viaje trae
mala suerte y se puede evitar esto siendo amable con el animal.
blanco armiño

Los zoroastrianos antiguos, sin embargo, considerado como el armiño sagrado porque su pelaje blanco era un símbolo de la pureza.
El Bundahishn, un texto antiguo zoroastriano, afirma que el armiño es el jefe de todos los animales de peletería.
El armiño se le menciona varias veces en el Bundahishn.
Los zoroastrianos antiguos les agradaban los armiño, ya que caza ratas y otros roedores.

Hay muchos tipos diferentes de armiños y todos ellos están repartidos por todo el mundo desde Asia a América del Norte a Nueva Zelanda. El Bundahishn nombra a ocho especies diferentes del armiño.
Hoy en día sabemos que existen al menos 37 especies del armiño.

Uno se llama Fergana Stoat y es nativo de la India y Afganistán.
El Stoat Fergana tiene una capa grisácea corto y suave y, a veces manchas de luz forman un collar en su cuello.
Esta armiño nunca se vuelve blanco en invierno.

El armiño blanco fue creado, es el princiapal de las comadrejas. Como se dice: "El armiño blanco, llegó a la asamblea de los Amesh Spentas. 12:13 Bundahishn

Jashne Daegan

Hoy inicia el mes Dae, en el dia Hormazd celebramos Jashne Daegan, en honor a Ahura Mazda como creador (dadvah)

Es curioso que este Jashne se conmemore en diciembre en pleno invierno, quizas es un simbolismo que nos recuerda que la obra d

e la creación se produce incluso en los momentos de quietud.

Dae o Datoshu significa el Creador y en la literatura Avesta se utiliza a menudo en lugar de Ahura Mazda.

Les anuncio para llevar a cabo este Yasna, para Mazda Ahura el creador, el radiante y glorioso, el más grande y el mejor, el más hermoso. A nuestras concepciones, el más firme, el más sabio, y el que de todos aquellos cuyo cuerpo es el más perfecto, que alcanza sus fines el más infalible, por su Asha, a lo que dispone nuestra mente correctamente, que envía su alegría creadora de gracia, que nos hizo, y nos ha formado, y que nos ha alimentado y protegido, que es el espíritu más generoso. Yasna 1:1



Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
Para honrarte, Oh Mazda ¿cómo debo
Venerarte?
¿No deberías revelarlo a un amigo , como yo?
Que la generosa ayuda de Asha, la Verdad, venga a
Nosotros a través de la Buena Mente!

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es la fuente de la Mejor Existencia?
¿Cómo puede recibir la recompensa bendita,
Quien la ha buscado?
Con seguridad que alguien así de santo
Ha de ser, a través de la Rectitud,
Un sanador de la existencia benefactor
Para todos, un verdadero amigo, Oh Mazda!

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quien fue en el comienzo el padre y creador de
Asha, la Verdad?
¿Quién determina el camino del sol y las estrellas?
¿Quién, sino Tu, causa que la luna crezca y mengüe?
Esto y mucho más deseo de buena gana conocer

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién equilibró la tierra y el cielo para mantenerlos separados?
¿Quién creó las aguas y las plantas?
¿Quién le imparte velocidad al viento y movimiento a las nubes?
¿Quién es el Creador de la Buena Mente, Oh Mazda?

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién fue el gran artista creador de la luz y las tinieblas?
¿Qué artista produce el fenómeno del sueño y la
Actividad estando despierto?
¿Quién hizo el amanecer, medio día y noche
Que llama a los iluminados a cumplir sus deberes?

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Esto que ahora proclamo es realmente verdadero, y
Armaity, a través de la bondad de nuestras acciones
Promueve la causa de la Verdad?
¿ El Reino de los cielos descansa en los cimientos
De la Buena Mente?
¿Para quien has creado este mundo generosamente dotado?

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién estableció a la bendita Armaity, el espíritu de la
Bondad, en el eminente Imperio?
¿Quién, con sabiduría, hizo que el hijo rinda reverencia al padre?
Busco comprenderte, Oh Mazda,
A través del Bondadoso Espíritu, Dador de todo!

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es Tu mensaje, para mi entendimiento, Oh Mazda,
En los principios que busco en la Buena Mente ,
Para que yo pueda entender el propósito de la existencia a través de la Verdad?
¿Cómo puede mi alma alzarse hasta alcanzar la grandeza de lo Bueno?

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo podré llevar a la perfección la introspectiva mirada hacia la Fe,
Que Tu, Señor Supremo de la Sabiduría,
Me haz enseñado, con autoridad?
Que nosotros, Tus seguidores habitemos con la
Verdad y la Buena Mente en Tu morada!

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es la Fe que es la mejor para todos,
Aquella, que basada en la Verdad, hace prosperar toda la existencia,
Aquella que establece Rectitud y acciones Justas
Inspiradas por la Piedad,
Y cuya máxima aspiración es Conocerte, Oh Mazda?!

Yasna 44:1,2,3,4,5,6,7,8,9,10


Mazda, te reconocí, como el primero y él ultimo como el Señor de la buena mente, cuando te percibí a Ti en mi visión como el verdadero creador de la rectitud y el Señor de las obras de la vida. Yasna 31:8

Ciertamente el mundo viviente es nuestra buena vivienda, aun más es lo nos da nuestra perseverancia y poder, dos valiosos regalos de la buena mente. Ahora es que comprendemos, que Mazda Ahura ha aumentado la prosperidad de este mundo por medio de la rectitud, desde el principio de la vida. Yasna 48:6

 

 

También reconocí, Mazda Ahura, que la serenidad es Tuya y también, Creador del Mundo Viviente, que la prudencia de mente es Tuya. Tu quien eres Aquel, que ha dado al mundo ha escoger entre la persona que es asentada y la que no la es. Yasna 31:9

 

 

Musica Jashne Deagan